A simonia dispõe de uma longa história de qualificação e combate nos textos cristãos. Na correspondência de Pedro Damiano, encontramos suas principais concepções eclesiológicas e as ações cabíveis para o combate desta falta que, segundo alguns historiadores partidários da tese de Augustin Fliche sobre a reforma gregoriana, era o elemento integrador de um programa de reformas encabeçado pelo papado no século XI. À luz da organização diacrônica do epistolário Damianense (1042-1072), buscamos neste artigo fazer uma revisão desses estudos, investigando os significados do combate à simonia impetrados pelo avelanita. Especificamente, interessa-nos compreender se a simonia integrava um programa de ações reformadoras incentivadas pelo papado e referendada pelos interlocutores de Pedro Damiano – como Humberto, cardeal de Silva Cândida, – ou se era uma prerrogativa de fortalecimento e institucionalização da comunidade eremítica de Fonte Avellana.