Hagiografía, exégesis y la construcción de una identidad eclesiástica en el oriente cristiano, siglos VII al IX d.C.
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Neste texto tentamos reconstruir a posição de Duns Scotus sobre a indução. Ele está consciente do salto lógico que ocorre na indução. No entanto, ele afirma que há uma justificativa racional para ela. Assim, explicaremos em primeiro lugar o que são para ele os princípios do conhecimento; em seguida, esclareceremos o princípio de causalidade; por fim, apresentaremos os dois tipos de indução. Também faremos um contraste da sua posição com algumas teses de Hume e de Kant.
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CEZAR, Cesar Ribas. Indução e causalidade em Duns Escoto. Cognitio, v. 8, p. 299-314, 2007.
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