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Hagiografía, exégesis y la construcción de una identidad eclesiástica en el oriente cristiano, siglos VII al IX d.C.

En este trabajo nos proponemos marcar algunas observaciones preliminares sobre la relación entre hagiografía y exégesis en la tradición cristiana siríaca en los albores de la conquista musulmana. En particular, analizaremos la aplicación de métodos del discurso exegético como uno de los mecanismos retóricos desplegados en las vidas de santos con el fin de dotar de sentido los acontecimientos contenidos en la estructura narrativa. Este tipo de análisis nos permitirá entender en qué medida la incorporación de referencias a la Biblia – que forman parte de un saber compartido por el autor y su eventual audiencia –, en el relato hagiográfico permiten la construcción de un significado concreto a un acontecimiento con el objetivo de dirigir al lector/audiencia en un sentido particular. Partimos del supuesto que uno de los objetivos de los textos hagiográficos generados por la Iglesia monofisita durante los siglos VI al VIII consiste en redefinir el carácter de la Iglesia – es decir construir una eclesiología – a partir del cambiante escenario político en el que aquella se integra. Redefinir la imagen de la Iglesia frente a los desafíos de la realidad política, exige reconstruir el principio de legitimidad que reviste a la autoridad eclesiástica y al mismo tiempo reafirmar lazos de solidaridad y obediencia frente a la interpelación de agentes externos. Así, el éxito del texto hagiográfico deriva en última instancia de su coherencia con una tradición que interpreta la historia en un sentido cristiano, esto es bíblico.

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FRANCISCO, Héctor. Hagiografía, exégesis y la construcción de una identidad eclesiástica en el oriente cristiano, siglos VII al IX d.C. Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, n. 2, 2009.