Em um colóquio internacional ocorrido no final dos anos 1980, o historiador alemão K.F. Werner sustentou que o papel de Gregório de Tours nos trabalhos sobre o período franco era excessivo; seria necessário, segundo ele, retirar a história franca do “controle” do bispo de Tours (K.F. Werner, 1989, pp.XIII-XXXI). Essa é uma tarefa difícil. Boa parte das informações disponíveis sobre a Gália merovíngia, sobretudo no que se refere ao século VI, deve-se aos escritos do bispo de Tours. Em uma época na Gália onde a produção historiográfica se resumia na maior parte do tempo a crônicas de eventos cujo alcance raramente ultrapassava os limites regionais, Gregório foi um inovador: com os Decem Libri Historiarum (os “Dez Livros de História”), ele pretendeu escrever uma “história universal”. Mas é na própria natureza dessa “história universal” que reside a raiz das críticas dos historiadores aos Decem Libri Historiarum: segundo A.H.B. Breukelaar, por exemplo, esse texto constituiria um artefato literário, um instrumento para o estabelecimento e para a legitimação do poder episcopal na Gália, através da qual teria sido expresso o monopólio episcopal sobre o sagrado e sobre as relações políticas. Em suma, a obra de Gregório seria um manual destinado a servir e a confortar as posições dos bispos (A.H.B. Breukelaar, 1996, p. 227). Nesse sentido, se os Decem Libri Historiarum apresentam efetivamente uma visão deformada dos eventos com o intuito de demonstrar a retidão do posicionamento dos bispos, eles constituiriam apenas um testemunho episcopal da idéia de Realeza Cristã no final do século VI, e não uma fonte para o estudo da monarquia franca nesse mesmo período. O objetivo desse trabalho é refletir sobre o significado e o alcance dessa obra, tentando identificar na mesma, além de uma dimensão ideológica, elementos para o estudo da história política do século VI. Para tanto, proceder-se-á à análise detalhada do capítulo 46 do livro VI dos Decem Libri Historiarum, que descreve a morte do rei Chilperico.