Nos séculos XII e XIII, no ocidente europeu, as discussões em torno dos dízimos ocupavam papel de destaque no direito canônico nas obras de compiladores e juristas e também em textos teológicos. Apesar de uma certa especialização nas áreas do Direito e da Teologia, o discurso de teólogos utilizava fórmulas legais e os juristas se referiam aos trabalhos de teólogos para estabelecer seus argumentos. Dízimos representam um caso particularmente interessante para compreender as interações entre Direito e Teologia por possuírem uma natureza dupla de spiritualia e temporalia, sendo, portanto, ao mesmo tempo elementos do mundo divino e do mundo secular. Esse trabalho analisa as discussões sobre os dízimos a partir da Summa Aurea de Hostiensis e da Summa Theologiae de Tomás de Aquino para demonstrar que Direito Canônico e Teologia devem ser abordados a partir de uma perspectiva de sincretismo, compreendido a partir do conceito de equidade (aequitas).