Les constructions théoriques et idéologiques faites en function de l’image du roi développées dans l’Antiquité Tardive cherchaient à extérioriser son autorité comme un élement originaire d’une tradition politique. Dans ce sens, l’heritage de la pensée classique et impériale romaine fut la clé pour démontrer la suprématie théorique de la puissance royale contre le reste de la noblesse, car l’image du princeps christianus sacratissimus, construite au IVe siècle, impregné d’éléments chrétiens représentait la perspective idéale du modèle de gouvernant, dans une position de supériorité par rapport au corps de la noblesse. Ces idées eûrent, dans le royaume visigothique de Tolède, la contribution de la pensée d’Isidore de Séville, figure la plus important de la culture et de la pensée politique dans l’Hispanie du VIIe siècle. Notre proposition est celle de témoigner la notion de renforcement de la figure royale dotée de caractéristiques unitaires, contre les groupes de la noblesse (aristocratie et noblesse laïque) à travers les vertus du souverain idéal, selon la pensée de l’êveque de Séville.