Este trabajo se propone analizar las formas en que las prácticas rituales en torno a la muerte (ya sean prácticas funerarias, ya sea el culto a las reliquias de los mártires) eran representadas por la literatura martirológica cristiana del Irán sasánida. Dichas representaciones han sido interpretadas como el reflejo de un debate teológico más amplio en el que se enfrentaban dos concepciones antagónicas de la creación y del papel del hombre en ella. Por un lado, una “teología de la muerte” cristiana que instituía a la materia muerta como un elemento central en el contacto entre las esferas humana y divina. Por otro lado, una concepción “ritual” propia del zoroastrismo en la que el cuerpo en descomposición constituía un elemento contaminante. Sin embargo, un relevamiento de los testimonios disponibles permite encontrar numerosas contradicciones y desplazamientos que revelan una relación mucho más compleja y fluida entre el registro teológico y el narrativo.