En el presente texto propongo una selección y estudio de “miraglos” contenidos en los cuatro primeros códices de Los Milagros de Guadalupe desde los presupuestos de la sociolingüística y la sociología devocional. Este tipo de enfoque me permitirá analizar la simbología cristiana subyacente en estos textos y plantear una posible historia de las representaciones de la Iglesia en torno a la devoción guadalupana, dado que los monjes jerónimos proyectan, al redactar todos y cada uno de los milagros, argumentos doctrinales considerados esenciales en el discurso cristiano de la época. En el caso que me ocupa, la trama narrativa de los miracula transmite una verdadera sapiencia doctrinal, al recurrir a textos, relatos y fundamentos bíblicos, especialmente neotestamentarios. Esta recurrencia a la Biblia no es explícita sino, por el contrario, hay que descubrir las citas y vinculaciones que se hallan implícitas en los relatos. A partir de este recorte del corpus guadalupano, abordaré las siguientes cuestiones: la importancia del bautismo como sacramento, la revelación entendida como gracia divina, la imagen de María como Madre de Dios, las diferentes manifestaciones de la imitatio Christi, en particular la Pasión y la simbología del león.